المجلة المنتدى التحكم التسجيل اتصل بنا

التاريخ الاسلامى يختص هذا المنتدي بسرد التاريخ الاسلامي من فتوحات وانتصارات وقصص للصحابه رضوان الله عليهم اجمعين

إنشاء موضوع جديد  إضافة رد
 
أدوات الموضوع
  #1  
قديم 08-12-2012

الملف الشخصي
تاريخ التسجيل : Jul 2011
الجنـــــــــــس : female
مكان الإقـامـة : بلاد النوبة
المشاركـــــات :  1,971
03 (23) درس من الاسلام في الصراحة والوضوح

درس من الاسلام في الصراحة والوضوح



بعد غزوة حنين أعطى الرسول - صلى الله عليه وسلم - ما أعطى من العطايا، ولم يكن للأنصار منها شيء، حتى كثرت منهم القالة، وقال قائلهم: (لقي والله رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قومه).
وقال سعد للرسول: (يا رسول الله إن هذا الحي من الأنصار قد وجدوا عليك في أنفسهم لما صنعت في هذا الفيء الذي أصبت، قسمت في قومك، وأعطيت عطايا عظاما في قبائل العرب، ولم يك في هذا الحي من الأنصار منها شيء).
فقال الرسول - صلى الله عليه وسلم -: (فأين أنت من ذلك يا سعد؟). قال: (يا رسول الله ما أنا إلا من قومي). قال: (فاجمع لي قومك في هذه الحظيرة).
فلما اجتمعوا أتاهم الرسول - صلى الله عليه وسلم - فحمد الله وأثنى عليه، وقال: (يا معشر الأنصار، مقالة بلغتني عنكم، وجدة وجدتموها علي في أنفسكم! ألم آتكم ضُـلالا فهداكم الله، وعالة فأغناكم الله، وأعداء فألف الله بين قلوبكم!). فقالوا: (بلى، الله ورسوله أمـن وأفضـل). ثم قال: (ألا تجيبونني يا معشر الأنصار؟). قالوا: (بماذا نجيبك يا رسول الله؟ لله ولرسوله المن والفضل!). قال - صلى الله عليه وسلم -: (أما والله لو شئتم لقلتم، فلصَدقتم ولصُدّقتم: أتيتنا مكذبا فصدقناك، ومخذولا فنصرناك، وطريدا فآويناك، وعائلا فآسيناك، أوجدتم يا معشر الأنصار في أنفسكم في لُعاعة من الدنيا تألفت بها قوما ليسلموا ووكَلْتكم إلى إسلامكم! ألا ترضون يا معشر الأنصار أن يذهب الناس بالشاة والبعير وترجعوا برسول الله إلى رحـالكم؟. فو الذي نفس محمد بيده لولا الهجـرة لكنت أمرا من الأنصـار، ولو سلك الناس شعبا وسلكت الأنصار شعباً لسلكت شعب الأنصار! اللهم ارحم الأنصار وأبناء الأنصار، وأبناء أبناء الأنصار). فبكى القوم حتى أخضلوا لحاهم، وقالوا وسعد معهم: (رضينا برسول الله قسما وحظا). فانظر إلى صراحة سعد بن عباده ووضوحه في قوله للنبي -صلى الله عليه وسلم- : (يا رسول الله ما أنا إلا من قومي). ولم يجامل فيما يراه صوابا.
فإن المنافق هو الذي يلف ويدور في أقواله وأفعاله. فيصدق فيه قول الشافعي - رضي الله عنه -:

إذا الصـديق رأيتـه متعلقــــــــــاً *** فهو العــــــــــــــــــــدو وحقه يتجنب
لا خـير في ود امرئ متملـــــــــق *** حلو اللسان وقلبه يتلـــــــــــــهب
يلقـاك يحلف أنـه بك واثــــــــــــق *** وإذا توارى عنك فــــــــــهو العقرب
يعطيك من طرف اللسان حـــلاوة *** ويروغ منك كمـــــــــــا يروغ الثعلب


وموقف آخر ذكرته كتب السيرة من أن عبد الله بن سعد بن أبي السرح يوم فتح مكة اختبأ عند عثمان بن عفان وكان النبي قد أهدر دمه - فجاء به عثمان وكان أخا له من الرضاعة - حتى أوقفه على النبي - صلى الله عليه وسلم - فقال: يا رسول الله بايع عبد الله فرفع رأسه فنظر إليه ثلاثًا كل ذلك يأبى فبايعه بعد ثلاث ثم أقبل على أصحابه فقال: أما كان فيكم رجل رشيد يقوم إلى هذا حين (حيث) رآني كففت يدي عن بيعته فيقتله. فقالوا: ما ندري يا رسول الله ما في نفسك ألا أومات إلينا بعينك؟ قال: إنه لا ينبغي لنبي أن تكون له خائنة الأعين. (رواه أبو داود (4359) والحاكم (3/45) وقال: صحيح على شرط مسلم. ووافقه الذهبي. وقال الألباني - رحمه الله - في الصحيحة (4/300 برقم 1723).
ومعنى قول النبي - صلى الله عليه وسلم -: " لا ينبغي لنبي أن تكون له خائنة الأعين ".
كما ذكر الخطابي: أن يظمر بقلبه غير ما يظهره للناس. فلقد أعطى النبي - صلى الله عليه وسلم - للصحابة درسا في الوضوح والصراحة؛ لأن الصراحة والوضوح من شيم أصحاب النفوس الكبيرة التي تحترم نفسها فتأبى عليها إلا القول بالحقيقة والبُعد عن الألغاز والغموض، فأصحاب النفوس الكبيرة فقط هم الذين لا يأبهون بالآخرين، فلا يضطرهم مركز، أو يُجبرهم سلطان، أن يقولوا غير الحقيقة في صراحة ووضوح.

فأصحاب النفوس الكبيرة والمتصفون بأخلاق الكبار لا يعترفون بالألغاز في ألفاظهم، ويرفضون النفاق بأشكاله وألوانه، ولا يستخدمون التُقية أو التورية في أحاديثهم، بل الصراحة والوضوح، والصفاء والنقاء ولا شيء غيرهما.. يُروى أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - نسيا فصلى ركعتين بدلاً من أربع فيقول له ذو اليدين بكل أدب يا نبي الله أنسيت أم قُصرت؟ فقال - صلى الله عليه وسلم -: لم أنس ولم تُقصر؟

عندئذ تدخل الصحابة الحاضرون بكل صراحة ووضوح وفي أدب كامل أيضاً "بل نسيت يا رسول الله".
فلم يتغير عليهم رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، أو يغضب لصراحتهم، وقَالَ: "صَدَقَ ذُو الْيَدَيْنِ فَقَامَ فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ سَلَّمَ ثُمَّ كَبَّرَ فَسَجَدَ مِثْلَ سُجُودِهِ أَوْ أَطْوَلَ، ثُمَّ رَفَعَ رَأْسَهُ وَكَبَّرَ ثُمَّ وَضَعَ مِثْلَ سُجُودِهِ أَوْ أَطْوَلَ ثُمَّ رَفَعَ رَأْسَهُ وَكَبَّرَ".



]vs lk hghsghl td hgwvhpm ,hg,q,p

  #2  
قديم 08-12-2012

الملف الشخصي
تاريخ التسجيل : Jun 2009
الجنـــــــــــس : male
مكان الإقـامـة : حبيبتى مصر
المشاركـــــات :  9,421
افتراضي رد: درس من الاسلام في الصراحة والوضوح

  #3  
قديم 09-12-2012

الملف الشخصي
تاريخ التسجيل : Jul 2011
الجنـــــــــــس : female
مكان الإقـامـة : بلاد النوبة
المشاركـــــات :  1,971
افتراضي رد: درس من الاسلام في الصراحة والوضوح


شكرررررررررررااااااااا صاصا وبارك الله فيك
  #4  
قديم 13-12-2012

الملف الشخصي
تاريخ التسجيل : Apr 2007
الجنـــــــــــس : female
مكان الإقـامـة : المريخ
المشاركـــــات :  75,213
افتراضي رد: درس من الاسلام في الصراحة والوضوح

جزاكِ الله الجنة غاليتي
إضافة رد

الكلمات الدلالية (Tags)
الاسلام, الصراحة, والوضوح

أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة
Trackbacks are متاحة
Pingbacks are متاحة
Refbacks are متاحة



الساعة الآن 08:41 PM.


vBulletin® v3.8.8 Alpha 1, Copyright ©2000-2019
جميع الحقوق محفوظة لمنتديات كذا ميزا
تحميل العاب كاملة 2013 تحميل برامج كاملة 2013 تحميل نسخة ويندوز تحميل خطوط جديدة 2013 العاب موبايل جديدة 2013
تحميل العاب 2013 وداعا لقطع النت بوستات حب كلام عتاب اكواد كول تون موبينيل 2013
تردد قناة الناس رسايل صور فلانتين تحميل لعبة gta san andreas اتارى زمان
نكت على البنات الحمل في المنام تحميل لعبة سبايدر مان كلام رومانسى حزين تحميل فايرفوكس 2013
مصراوي جيكس نكت قبيحة تحميل لعبة ميدل تحميل لعبة سبايدر مان 2 نسخ ويندوز 2013

Content Relevant URLs by vBSEO

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110